Viaje de recreo a la eternidad

por L Pauwels Y J Bergier en La rebelion de los brujos

DUDAS SOBRE LA EVOLUCIÓN
Tomo el té con Sir Julián. — La religión de los abuelos. — Un conflicto pasado a pérdidas y ganancias. — El enojo de Cuvier. — Los triunfos del transformismo. — Bergson inventa «el impulso vital». — Un mito bien alimentado. — El maridaje de la idea de evolución con la idea de progreso. — Un «ismo» al que hay que vigilar. — Los apuros de la biología. — Donde los autores tienen otro delirio, pero moderado. — El escurridizo primer hombre. — La hipótesis de una forma estable. — Una doctrina no aceptada:el humanismo.
En el vestíbulo del «Atheneum Club», frecuentado por ancianos caballeros que son honra y prez de la inteligencia anglosajona, pueden verse dos grandes retratos: el de Darwin, y el de su amigo Thomas Henry Huxley, pintor, naturalista y filósofo del evolucionismo.
Una hermosa tarde de junio de 1963, me hallé tomando el té, en la biblioteca del Club, con el nieto de uno de los dos fundadores de la religión evolucionista. Porque, efectivamente, se trata de una religión. El nielo no andaba equivocado al afirmarlo.
Yo dije a Julián Huxley:
—Sir Julián, usted publicó, en 1928, una obra titulada Religión sin Revelación. Su idea se abrió camino. En 1958, treinta años después de su publicación, este libro alcanzó una gran difusión en edición popular. Y en el Congreso de Chicago, a raíz del centenario de la obra de Darwin, hizo usted una declaración que tuvo enorme resonancia. «La visión evolucionista —dijo— nos permite distinguir las líneas generales de la nueva religión que, con toda seguridad, surgirá para responder a las necesidades de la próxima era.» ¿Podemos estar realmente seguros?
—Sí —me respondió Sir Julián—. El mundo la espera. La humanidad discierne, más o menos claramente, que hay algo como una religión a punto de manifestarse. O, más bien (si excluyo a Dios o una finalidad divina), un sentimiento exaltado de relación con el todo. Las ciencias están ya lo bastante desarrolladas para que su convergencia pueda producir una nueva imagen del universo. Por esto, el proceso de evolución, en la persona del hombre, empieza a tomar conciencia de sí mismo.
—Una conciencia cuasi-religiosa del proceso evolutivo, ¿no es así?
—Oh, muchos amigos míos ponen objeciones al término religión... Pero, en fin... Ya sabe usted que incluso los sistemas que se dicen materialistas, como el marxismo, tienen aspectos típicamente religiosos...
Decididamente, pensaba yo, mientras mojaba una magdalena en el té, así como los franceses son anarquistas moderados, los ingleses son místicos razonables. He aquí un Teilhard agnóstico. Está visto que, en este momento y a este lado del canal de la Mancha, sopla un viento de religiosidad sobre la frente de los viejos y honorables científicos. Tal vez están descubriendo, en este tiempo de inquietud, con su sólido y discreto orgullo, que sus abuelos darwinistas propusieron efectivamente al mundo una nueva forma de religión.

L. Pauwels y J. BergierLa rebelion de los brujos

La rebelion de los brujos de L. Pauwels y J. Bergier

Por fin la continuación de El Retorno de los Brujos. Temas tan apasionantes como: Dudas sobre la evolución. La deriva de los continentes. La cicatrices de la tierra. El centésimo nombre del Señor. El enigma ejemplar de Akpallus. Los desconocidos de Australia.

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